浅谈如何提高初中生数学运算能力

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  • 时间:2019-03-10 17:46
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  [摘要]作为习近平新期间中国特色社会主义思维的首要内容,习近终生态文化观外延丰盛,包孕建设生态文化是关连群众福祉、关乎民族将来的国计民生观,尊敬天然、适应天然、庇护天然的人与天然谐和共生的天然观,山清水秀等于金山银山的绿色生长观,依照零碎工程的思绪生长生态环境庇护的全体零碎观,用最严正的轨制、最紧密的法治庇护生态环境的轨制法治保障观,培育国民环境认识的生态文化教诲观,联袂共建生态优秀的地球美妙家乡的寰球共赢观等,这些思维不只彰显了强烈的问题认识、以群众为核心的民生情怀、开阔的国际视线,也深入了对三大纪律的认识,鞭策斑斓中国建设晋升到一个新程度,为寰球环境办理供应了中国聪明。   [要害词]习近平;新期间;生态文化;中国聪明   [中图分类号] D616 [文献符号码] A [文章编号] 1009-0169(2018)10-0004-06   党的十八大以来,习近平高度重视社会主义生态文化建设,从理念、轨制、体式格局等多个维度,就怎样推进社会主义生态文化建设提出了一系列新理念新思维新计谋,构成了逻辑紧密、外延丰盛的生态文化观。作为习近平新期间中国特色社会主义思维的首要内容,习近终生态文化观完成了对马克思主义生态思维的继续和翻新,适应了群众群众对美妙糊口的神驰,是完成人与天然谐和共生的斑斓中国目的的迷信指南。   一、习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观的次要内容   (一)建设生态文化是关连群众福祉、关乎民族将来的国计民生观   建设生态文化关连群众福祉。民生在外延上是一个不竭丰盛和生长的观点,民生具有多层次和生长性的特性,民生的外延阅历了从物资畛域向肉体畛域、政治畛域、文化畛域、生态畛域逐步拓展的进程。以后,生态环境的好坏间接影响着人们的糊口品质,优秀的生态环境已成为人们对美妙糊口神驰的一部分。习近平一向对峙以群众为核心的生长思维,从维护群众群众的切身利益动身,将生态环境作为民生的首要内容来强调,提出“优秀生态环境是最公平的公众产物,是最普惠的民生福祉。……你挣到了钱,但空气、饮用水都不合格,哪有甚么幸运可言”[1]4,“环境等于民生,青山等于斑斓,蓝天也是幸运”[1]8,还进一步指出“旋转环境好转、提高环境品质是宽大群众群众的热切期盼,是‘十三五’期间必需高度重视并其实推进的一项首要工作”[1]9。既然生态等于民生,就必需重点解决影响群众安康的突出的环境问题。习近平提出,“群众群众对环境问题高度存眷,能够说生态环境在群众糊口幸运指数中的位置必定会不竭凸显”[1]83-84,“群众每天糊口在环境之中,对生态环境问题采取掩耳盗铃的办法是行不通的……其实解决影响群众群众安康的突出环境问题”[1]90-91。习近平的这些思维回应了群众对美妙糊口的诉求,回应了群众对失掉感、幸运感、保险感的等候,丰盛和生长了马克思主义民生观,突出了优秀生态环境的首要性和增强生态文化建设的必要性。   建设生态文化关乎民族将来。生态环境不只关连到群众的福祉,也关连到民族的将来。生态环境不只是民生,也是国计。纵观人类文化史,生态环境的转变间接影响文化的兴衰。汗青上的文化古国在现今的衰败或沦亡,有的等于因为生态环境的破碎摧毁而招致的。习近平指出:“汗青地看,生态兴则文化兴、生态衰则文化衰。古今中外,这方面的事例众多。”[1]6习近平允是基于人类文化史的经验教训和我国较为重大的环境问题,做出了“建设生态文化是关连群众福祉、关连民族将来的大计”[1]7的迷信研判。习近平在党的十九大讲演中进一步生长了这一思维,提出到21世纪中叶“把我国建成富强专制文化谐和斑斓的社会主义现代化强国”[2]。把“斑斓”归入社会主义现代化强国目的的提出,既彰显了群众对美妙糊口的神驰,也表白了生态文化是中华民族巨大振兴和挺立于全国民族之林的内涵要求。   (二)尊敬天然、适应天然、庇护天然的人与天然谐和共生的天然观   人和天然都是社��生长进程中不可或缺的身分,人与天然的关连也是人类社会演进中一向面对的基础关连,天然界为人类的生产糊口供应了辽阔的空间,人与天然关连处置的好坏间接关连到人类本身的具有和生长。在人类文化史上,发生了许多包罗丰盛聪明的人与天然谐和统一的思维,使人类与天然共生共荣;也发生了不顾天然环境的人类核心主义思维,出格是跟着产业革命的推进,近代人类核心主义风行,天然被摆在了人的对立面,这类天然观否认了人与天然的谐和生长,人类也遭到了大天然的抨击。惟独对峙人与天然谐和共生的天然观,人类能力完成永续生长。马克思指出:“天然界,就它本身不是人的身材而言,是人的无机的身材。人靠天然界糊口。……人是天然界的一部分。”[3]恩格斯在对待天然问题上深入的指出:“咱们不要过分沉醉于咱们人类对天然界的成功。对每一次这样的成功,天然界都对咱们进行抨击。……咱们连同咱们的肉、血和头脑都是属于天然界和具有于天然界之中的。”[4]习近平继续和生长了马克思恩格斯生态思维,基于以后的生态问题和生态文化建设实际,提出“人因天但是生,人与天然是一种共生关连,对天然的损伤终极会伤及人类本身。惟独尊敬天然纪律,能力无效预防在开发利用天然上走弯路”[1]11。习近平还吸取了中国传统文化中“天人合一”“道法天然”等生态聪明,强调了先贤提出的对天然“取之以时、取之有度”的思维对我国以后生态文化建设的首要意思。针对我国生态文化建设的实际和从此的使命,党的十九大讲演强调“人与天然是性命配合体,人类必需尊敬天然、适应天然、庇护天然”[2]。习近平关于人与天然谐和共生的思维,是我国社会主义生态文化建设的迷信指南,是绿色生长理念不得人心和鞭策生态文化建设不竭失掉新成功的力气之源。   (三)山清水秀等于金山银山的绿色生长观   高速的经济增进、集约的经济生长体式格局使我国的资源和生态环境遭到了极大的破碎摧毁,经济增进是以捐躯山清水秀为价值的,竭泽而渔式的体式格局破碎摧毁了经济生长的可持续性,物资糊口程度的提高虽然晋升了群众的幸运感,但这类幸运是不片面的。怎样准确处置经济生长与环境庇护的关连成为一个必需求尽快解决的问题。习近平指出:“生态环境庇护的成败,归根究竟取决于经济结构和经济生长体式格局。”[1]19习近平还从中华民族巨大振兴和中华民族永续生长的角度,提出绿色生长理念,强调了生态环境庇护和经济生长谐和统一的首要性,“山清水秀等于金山银山。咱们毫不克不及以捐躯生态环境为价值换取经济的一时生长”[1]21,“庇护生态环境等于庇护生产力,改良生态环境等于生长生产力”[1]23,“准确处置好生态环境庇护和生长的关连,也等于我说的山清水秀和金山银山的关连”[1]22。这一思维对峙了人与天然谐和共生的体式格局论,深入显现了经济生长与环境庇护的统一关连,是对人类生产力生长经验教训的深入总结,是对马克思主义生产力思维的继续和生长,把马克思主义天然生产力思维和生长观推进到一个新的高度。这些思维意味着,任何时分都必需对峙绿色生长理念,这样能力完成经济生长和生态环境庇护协同推进,能力把生态环境上风转化为经济社会生长上风,能力让山清水秀源源不竭地带来金山银山。   (四)依照零碎工程的思绪生长生态环境庇护的全体零碎观   生态文化建设是一个庞杂的零碎工程,一方面是因为天然界的万物是一个性命配合体,另一方面是因为生态文化和其余方面的建设是亲密相干的。从性命配合体的角度来说,天然界万物是一个性命配合体,需求统一庇护和统一修复。习近平指出,“要用零碎论的思维体式格局看问题,生态零碎是一个无机性命躯体”[1]56,“人的命根子在田,田的命根子在水,水的命根子在山,山的命根子在土,土的命根子在树”[1]47。党的十九大讲演中,习近平又提出将草归入山川林田湖同一个性命配合体,提出要“兼顾山川林田湖草零碎办理”[2]。生态环境作为各类天然身分彼此依存的统一的天然零碎,惟独依照天然生态的全体性、零碎性及其内涵纪律的要求进行平允开发、零碎庇护和综合办理,能力保证这个性命配合体的安康。从生态文化建设与其余方面建设的关连而言,生态文化建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设是彼此影响、彼此限制的关连,有谐和的一壁,也有冲突的一壁。以后生态文化建设面对着来自经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等畛域的诸多身分的限制,这些身分限制着生态文化建设的顺遂推进。早在浙江工作时习近平就指出,生态病是一种综合症,“有的来自不平允的经济结构,有的来自传统的生产体式格局,有的来自不良的糊口习惯等”[5]。惟独依照零碎工程的思绪,兼顾推进“五位一体”总体布局,能力不竭巩固生态文化建设的了局。习近平指出,“把生态文化理念深入融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全进程,从基础上旋转生态环境好转趋向,确保中华民族永续生长”[1]43。这一思维要求按零碎工程的思绪推进生态文化建设,不只需求各部门配合努力,并且需求当局、市场和公众的踊跃配合。   (五)用最严正的轨制、最紧密的法治庇护生态环境的轨制法治保障观   在生态环境办理的进程中,有的问题不失掉基础旋转,有的问题反复出现且历久得不到基础解决。究其缘由,在于轨制缺失或不够完满,对破碎摧毁环境的行为缺少行之无效的束缚力,要使生态环境好转的趋向失掉基础遏制,必需增强轨制法治建设。习近平指出,“庇护生态环境必需依托轨制、依托法治。惟独执行最严正的轨制、最紧密的法治,能力为生态文化建设供应可靠保障”[1]99。相干的轨制和法治要覆盖面广,涉及生态文化建设的方方面面。“要放慢天然资源及其产物价格改造,完满资源有偿使用轨制。要健全天然资源资产管理体系体例,增强天然资源和生态环境监禁,推进环境庇护监察,落实生态环境侵害赔偿轨制,完满环境庇护公众介入轨制”[1]110。这一思维表白了以习近平为核心的党地方对生态环境庇护的坚决立场,同时也紧紧抓住了生态文化建设的“牛鼻子”,彰显了最严正的轨制、最紧密的法治保障在生态文化建设中的极其首要性,也为生态文化建设的顺遂推进供应了迷信标准。在生态环境庇护问题上,决不克不及越雷池一步,十足破碎摧毁生态环境的行为都应当遭到惩罚。“一旦发觉需求追责的景遇,必需追责究竟,决不克不及让轨制成为不牙齿的山君”[1]111。惟独这样,斑斓中国的社会主义现代化强国目的能力顺遂完成。   (六)培育国民环境认识的生态文化教诲观   当局是斑斓中国建设的主导力气,但斑斓中国建设也是宽大群众群众本身的事业。作为生态文化建设的首要主体,群众群众对本身身旁的环境情况最有发言权,惟独充分调动群众群众的庇护环境的踊跃性,能力更好地推进生态文化建设。这就要求群众群众具备照应的生态认识,习近平出格是强调了群众群众在植树、节水、绿色生产等方面建立生态文化认识的首要性。而生态认识的培育离不开生态文化教诲,习近平指出,“要增强生态文化宣传教诲,增强全民勤俭认识、环保认识、生态认识,营造爱惜生态环境的优秀风俗”[1]116。为了保证教诲后果,习近平还提出“把爱护保重生�B、庇护资源、爱惜环境等内容归入国民教诲和培训体系,归入群众性肉体文化创建活动,在全社会安稳建立生态文化理念,构成全社会配合介入的优秀风俗”[1]122。这一思维的提出对动员全社会力气介入生态文化建设无疑具有非常首要的意思。   (七)联袂共建生态优秀的地球美妙家乡的寰球共赢观   地球是人类的配合家乡,大到国度,小到团体,都有责任和使命维护配合家乡保险的使命,任何破碎摧毁环境的行为都也许对其余国度和地域形成影响。从人类可持续生长的角度来说,虽然因为环境庇护的价值理念、实际基础、次要使命及完成途径等方面的理解差别而发生差距,但国际社会庇护生态环境的目的是统一的。习近平指出,“气候转变是寰球性应战,任何一都城无法置身事外”[1]122,“气候转变关乎群众福祉,关乎人类将来”[1]139,惟独各个国度和地域配合努力,本着负责任的立场,深入环保方面的交换与配合,在寰球范围内同时举动起来,能力应答环境问题的应战。“咱们要对峙情投意合、权责共担,联袂应答气候转变、能源资源保险、网络保险、重大天然灾害等日益增多的寰球性问题,配合呵护人类赖以生存的地球家乡”[1]128。习近平这一思维,体现了站在人类运气配合体高度思索问题的国际视线,强调了寰球配合的首要性,“惟独共商共建共享,能力庇护好地球,建设人类运气配合体”[1]141。   二、习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观的次要特性   (一)强烈的问题认识   “期间是思维之母,实际是实际之源”[2]。任何一个巨大而准确的思维都是基于对解决期间问题的关心而发生的,也是在不竭应用于解决期间问题而不竭翻新和生长的。习近平指出,“要有强烈的问题认识,以重大问题为导向。抓住要害问题进一步研讨思索,出力鞭策解决我国生长面对的一系列突出抵牾和问题”[6]74。跟着科技的提高,出格是产业文化对农业文化的逾越,人类发明出光辉文化的同时,对天然的破碎摧毁力也空前提高,人类依存的生态环境不竭好转。西方国度先净化后办理的老路使人类付出了繁重的价值,我国多年的高速增进,各方面气力在不竭提高的同时,生态问题也给咱们敲响了警钟,咱们决不克不及再重蹈西方的复辙。习近平直面我国资源束缚趋紧、环境净化重大、生态零碎退步的严明情势,从关连民生福祉、关乎民族将来的高度提出了增强生态文化建设的首要性,提出经由进程绿色生长来解决我国生长中的环境问题,并针对生态文化建设推进中出现的问题,从生态文化建设的国民环境认识、轨制、法治、体式格局、价值观等方面提出了诸多翻新性的思维,如针对生态环境好转要从基础上旋转的问题,提出用最严正的轨制、最紧密的法治作为保障;针对生态环境问题是以后民生较着的短板,提出要“像庇护眼睛同样庇护生态环境,像对待性命同样对待生态环境”[1]12。明显的问题认识是思维翻新的源泉,这些思维的提出都是直面事实问题的深入思索,都是致力于破解生态文化建设面对的抵牾、问题和困难的,这些指导思维将会不竭将我国的生态文化建设推向新的高度。   (二)以群众为核心的民生情怀   以群众为核心是习近平新期间中国特色社会主义思维的核心理念。习近平在担负总书记伊始就明白宣示:“群众对美妙糊口的神驰,等于咱们斗争的目的。”[6]4这彰显了习近平群众至上的民生情怀。并且指出,“以群众为核心的生长思维,不是一个形象的、玄奥的观点,不克不及只停留在口头上、止步于思维环节,而要体如今经济社会生长各个环节”[7]。习近平一向高度存眷民生问题,存眷民生短板,出力解决老百姓关怀的问题。以后的生态问题已成为民生的短板,难以餍足群众群众对美妙糊口的需求,恰是基于对群众群众、对子孙后代高度负责的立场,习近平将生态环境看的比以往任何时分都首要,把生态环境的办理看成重大的民生民意工程来抓,提出了“优秀的生态环境等于民生福祉”的结论,体现了中国共产党执政为民理念在生态文化建设畛域的进一步生长,回应了群众群众对提高环境品质的热切期盼,彰显了改良民生的理念和信心,凸显了以群众为核心的民生情怀。   (三)视察问题的开阔视线   习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观,从光阴维度上看,既存眷汗青,又针对事实、存眷将来;从空间维度上看,既立足于我国突出的环境问题,又立足于寰球性的环境问题这些都体现了习近平在生态观上开阔的视线。在谈到领导干部要读点汗青时习近平指出,领导干部要“具有汗青文化素养,最首要的是要具有汗青认识和文化盲目,即想问题、作决策要有汗青目光,能够从以往的汗青中吸取经验和聪明”[8]。习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观,出格重视从中国的传统文化中吸取养分,重视从汗青的兴衰成败中总结经验教训,既体现了其汗青视线,也使其思维具有了明显的民族品行。他从中国的传统文化中吸取了“天人合一”“道法天然”“天育物有时,地生财有限”等生态聪明,使这些生态思维在现今焕发出新生气的活气。习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观,不只体现其汗青视线,并且体现了其事实视线和将来视线。回想汗青的目的也是解决事实问题和着眼将来,恰是我国经济社会生长中的生态环境好转的问题,激起了怎样对待和解决以后生态环境问题的思索,提出了诸多解决以后环境问题的新理念新思维新计谋。同时,他还从中华民族巨大振兴和为子孙后代负责任的角度来谈生态文化建设,体现了其久远的目光和责任担负。习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观不只是基于我国生态问题的思索,也是基于对寰球性环境问题的思索,体现了其开阔的国际视线。全国各国共享同一片天、同住一个地球,在环境问题上任何一个国度都不克不及置身事外。习近平提出中国事一个负责任的生长中大国,愿意承担国际使命,主张全国各国要甩掉立足于小我私家利益的狭窄的功利主义思维体式格局,要凝集共鸣,增强配合,配合迎接环境问题的应战,联袂共建生态优秀的地球美妙家乡。习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观所蕴涵的国际视线,既体现了负责任大国的担负,也为寰球环境办理进献了中国聪明。   三、习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观的价值   (一)深入了对三大纪律的认识   习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观,作为马克思主义中国化最新了局的首要内容,彰显了中国共产党人对人类社会生长纪律、社会主义建设纪律和共产党执政纪律认识的深入,将马克思主义推进到一个新的高度。一是深入了对人类社会生长纪律的认识。生态文化的本质是人与天然的谐和共生,天然生产力是生产力的首要内容,社会生产力是建立在天然生产力基础之上的,十足的生长都不克不及离开天然,破碎摧毁天然意味着破碎摧毁生产力。马克思指出,“撇开社会生产的状态的生长程度不说,休息生产率是同天然前提相联系的。这些天然前提都能够归结为人本身的天然(如人种等等)和人的周围的天然”[9]586。马克思糊口的岁月和如今有很大的差别,当时并不像如今这样重大的生态危机,马克思当时次要是从物资财富的生产层面来对待生产力,并且把天然生产力仅仅看成是办事于休息的社会生产力的一种力气。跟着生态环境的不竭好转,要求必需生长这类认识。习近平提出绿色生长理念,“庇护生态环境等于庇护生产力,改良生态环境等于生长生产力”的思维,以及“山清水秀是最好的金山银山”的结论,体现了对人类面对的寰球性生态和环境危机的深入认知,将庇护生态环境、改良生态环境与建设生态环境无机的联合在一起,强调了天然生产力的可持续利用,进一步显现了生态环境与生产力的关连,将生态文化建设晋升到生长生产力的高度,是对马克思主义人与天然关连思维的新阐发,对人类社会生长纪律进献了中国聪明。二是深入了对社会主义建设纪律的认识。社会主义不只应当是配合富裕,社会主义也应当是绿色的、公平的。习近平关于生态文化建设的实际与实际,对我国现代化途径该怎样走,完成了实际上的翻新和实际上的生长,体现了中国特色社会主义的实际自傲、轨制自傲、途径自傲和文化自傲,是对中国特色社会主义实际体系的丰盛和生长,是基于社会主义建设纪律而作出的引领人类文化生长的准确选择。三是深入了对共产党执政纪律的认识。生态环境问题关连到党的作风建设问题,关连到党处置庞杂问题、应答庞杂局势的执政能力问题。习近平指出,生态文化建设不只仅是经济问题,更是一个很大的政治问题,并且指出民意是最大的政治,这些思维深入了对中国共产党“全心全意为群众办事”的执政理念的认识。以后我国社会的次要抵牾是群众日益增进的美妙糊口需求和不平衡不充分的生长之间的抵牾,生态环境是美妙糊口需求的首要组成部分。习近平提出优秀生�B环境是最公平的公众产物,是最普惠的民生福祉,建设生态文化是中华民族永续生长的千年大计,这对峙了生态文化建设的民生导向,从餍足群众群众美妙糊口的需求目的动身,把生态环境归入民生的范围,提出要给群众供应更多的生态福祉,主张经由进程轨制建设解决侵害群众安康的突出环境问题为重点来增强环境庇护。这些思维是以开阔的视线扫视党的汗青方位转变的必定了局,充分体现了以群众为核心的思维,深入了对共产党执政纪律的认识。   (二)鞭策我国走向生态文化建设的新期间   实际是举动的指南,习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观,不只体如今其实际翻新性上,更为首要的是其在鞭策生态文化建设实际的生长上。党的十八大以来,习近平就生态文化建设提出了新思维新要求,把我国生态文化建设晋升到新的程度。在这一思维的指引下,人们的生态认识程度不竭提高,绿色理念不得人心,愈来愈多的人投入到斑斓中国建设中,绿色生产、勤俭能源、介入环保成为全社会的优秀风俗和盲目举动。在这一思维的指引下,轨制性建设放慢,生态文化建设四梁八柱性子的轨制体系不竭完满,《关于放慢推进生态文化建设的看法》《生态文化体系体例改造总体计划》等的颁布执行,天然资源资产产权轨制、国土空间开发庇护轨制、生态文化绩效评价查核和责任追查轨制、省以下环保机关监测监察执法垂直管理轨制等一系列轨制执行,转变了唯GDP论豪杰的政绩查核观,使生态环境庇护归入标准的轨制化、法治化轨道。在这一思维的指引下,绿色生长成为经济增进的新能源,生态经济生长失掉了重大造诣,使历久以来不失掉解决的突出的环境问题得以解决。习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观开启了中国特色可持续生长之路,为斑斓中国目的的尽快完成供应了迷信指南,充分体现了习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观的实际性和引领作用。   (三)为寰球的环境办理供应了中国聪明   习近平新期间中国特色社会主义思维中的生态文化观具有开阔的国际视线,站在“人类运气配合体”的高度考虑环境庇护问题,提出生态文化建设不只关乎民族的将来,也关乎人类的将来,国际社会应当联袂合谋生态文化建设之路。党的十九大讲演指出,“疏导应答气候转变国际配合,成为寰球生态文化建设的首要介入者、进献者、引领者”[2]。这既展示了我国在从前五年在生态文化建设畛域失掉的较着的进展,也表白中国寰球环境办理方面做出了巨大的进献,施展了中国作为全国上最大的生长中国度的重大作用。习近平主张踊跃鞭策杀青《巴黎协定》,我国为解决寰球性生态环境问题作出的进献以及施展的大国引领作用失掉愈来愈多国度的认可。生态文化作为中国原创、中国话语,习近平在中国特色社会主义新期间为其赋予了更丰盛的内容,在生态文化建设的理念、体系体例机制等方面为全国范围内的环境庇护供应了零碎的实际、体式格局和政策经验,这些实际、体式格局和经验,展示了中国聪明。2013年2月,联合国环境规划署第27次理事会,将来自中国的生态文化理念正式写入决议案,标记着我国生态文化的实际与实际全国范围内失掉了认可和支持。2016年5月,联合国环境规划署发布《山清水秀等于金山银山:中国生态文化计谋与举动》讲演,介绍了我国生态文化建设的做法和经验,这些中国聪明和中国计划,在全国范围内焕发出强大生气活气,给其余国度供应了解决环境问题供应了中国计划,使社会主义生态文化建设的巨大旗帜在全国范围内高高飘荡。   参考文献:   [1]中共地方文献研讨室.习近平关于社会主义生态文化建设论说摘编[M].北京:地方文献出版社,2017.   [2]习近平.决胜片面建成小康社会 牟取新�r代中国特色社会主义巨大成功――在中国共产党第十九次全国代表大会上的讲演[N].群众日报,2017-10-28(3).   [3]马克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:群众出版社,2009:161.   [4]马克思恩格斯文集:第9卷[M].北京:群众出版社,2009:560.   [5]习近平.之江新语[M].杭州:浙江群众出版社,2007:49.   [6]习近平谈治国理政[M].北京:外文出版社,2014.   [7]中共地方文献研讨室.习近平关于社会主义社会建设论说摘编[M].北京:地方文献出版社,2017:13.   [8]习近平.领导干部要读点汗青――在地方党校2011年秋季学期开学典礼上的讲话[N].深造时报,2011-09-05(1).   [9]马克思恩格斯文集:第5卷[M].北京:群众出版社,2009:586.   责任编辑:孙 静